小丑这个现实世界里给人间带来欢乐的使者,在艺术的世界里却有着别样的内涵,今天我们就来看看小丑这个角色在AVG游戏中的不同风貌吧。
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, C5 L$ {" h* d4 d3 j* v! e0 j7 e 小丑表演艺术已经存在数千年的历史,约在公元前2500年的古埃及国第五朝代,已经有一位矮小的小丑,在宫廷内表演给法老王;而中国则在公元前1818年,已经有小丑表演的记载。 小丑的文化在各处各地均有所记载。在1520年,当(Cortez)战胜了阿芝特克国(Aztec Nation), (Cortez)在南美洲的(Montezuma's Count)发现了一些类似小丑的人(做些逗人发笑的事、侏儒的、驼背的) , (Cortez)十分重视他们,并把他们带回罗马教廷见教皇(Clement VII),他们相信这些小丑表演,在社会上及宗教上都能够扮演一个重要的角色,并能够治理、改正某些社会上及宗教上的病态。 在中国更有“无丑不成戏” 的说法。
' B- D; \2 Y$ K 古代的小丑在东方为优,在西方为说笑人(Jesters),优既擅歌舞,又会说话,逗人喜爱,其后变为一种以自己的歌舞技艺供人欣赏的优。当时不少优被选入宫廷与诸侯家去,对统治者进行了讽谏及嘲笑。 实际上,丑在中国戏曲中是起源最早的一行。丑在戏曲团体中的地位也是最高的。据说,演员进了后台,由丑先开面(化妆),丑未开面,其他演员不准动弹,这都表明了对丑是十分尊重的,又有相传唐明皇在创设梨园时,每有演出,丑角常由唐明皇亲自扮演,所以丑行的特权很多。《史记·滑稽列传》中记载了有名的“优孟衣冠”的故事:楚国宰相孙叔敖为楚国争夺霸权地位,立下过汗马功劳。不想死后家境萧条,儿子的生活都很困难。优孟便穿上孙叔敖的衣服,扮做他的模样去讽谏楚庄王。楚王听后很受感动,反省自己对故旧照顾不周的错误,马上改正,给孙叔敖的儿子封赠田地奴隶。优孟把一个已死的人扮演得维妙维肖,去打动劝说君王。他是在以演戏的方式从政。其谐谑调笑的语言艺术,对后来的戏曲有着深远影响。' M4 g- z& T8 M7 W
说笑人(Jesters) 经常说一些坦白话语,内容大多数是反对统治者,他们透过幽默、诙谐的演译手法去影响政策。在欧洲皇廷,有另一位著名的说笑人(Nasir Ed Din)。有一天,皇帝用镜子看了一看自己的倒影,就忧愁地说:“我越来越老了!”然后哭起来,所有在皇廷内的人,也跟随皇帝哭出来。过了一回儿,皇帝停止了哭,他们同样地停下来,但他(Nasir Ed Din)还在嚎啕大哭。在这时候皇帝便问他(Nasir Ed Din):“为什么你仍在哭?”他(Nasir Ed Din)答道:“殿下,你看见镜子内的你,你便哭起来,我一直都是看着你的。” # ]% i0 s. X9 J9 R a
时至今日千奇百态的小丑表演艺术主要分为“白脸”、“诙谐”、“性格”三大类:“白脸小丑”以特技取胜;“诙谐小丑”特点是行为滑稽;以孩童般的单纯思维来面对世界,则是“性格小丑”的特点,著名演员卓别林就是这类“小丑”的代表。0 w0 {5 r$ e( e5 l J
专门为宫廷服务的小丑我们又称其为弄臣,是古代宫廷中以插科打诨来为国王消烦解闷的人物(但未必是正式的职衔),常由侏儒担任。虽然身分卑下,但弄臣往往是宫廷中唯一享有言论自由的人(all-licensed fool),文学、传说中他们常被塑造成“谈言微中,亦可以解纷”的讽谏者,例如莎剧里的一众弄人,以及《史记·滑稽列传》里记述的人物。只要富机智,有风趣,谁都可以当上弄臣。历史上的弄臣有的出身草根,目不识丁,有的却学养很高,本身是诗人、乐师、教士,例如汉武帝最宠爱的东方朔本身就是个文士。国王与弄臣的关系有时亲密得令人难以置信,亨利八世与他的弄臣萨默斯(Will Sommers)是有名的例子,据说萨默斯跟国王亲密得可以直呼其名,管他叫“哈里”(Harry)、“大叔”(Uncle)。在《一千零一夜·驼背人的故事》中,那个中国皇帝少见他的弄人“一霎眼的时间”也是不能的。根据欧阳修的《新五代史》,甚至有够胆打王帝耳光的弄臣。- m' |, o4 |5 q- V; ~
“庄宗尝与群优戏于庭,四顾而呼曰:‘李天下,李天下[庄宗为自己起的艺名]何在?’新磨遽前以手批其颊。庄宗失色,左右皆恐,群伶亦大惊骇,共持新磨诘曰:‘汝奈何批天子颊?’新磨对曰:‘李天下者,一人而已,复谁呼邪!’于是左右皆笑,庄宗大喜,赐与新磨甚厚。”──《伶官传第二十五》0 \8 A ~+ @. W
弄臣有时也是君王的男宠,如战国时代龙阳君与魏王,而清朝乾隆时代当时的弄臣和珅传说长的与乾隆的有奸情的奶娘一模一样因此和珅与乾隆似乎有著不寻常的关系。0 r1 i0 c+ z1 p9 M4 p
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3 l6 g" d& _& K3 ~ 在西方文艺界小丑是一个与英雄相对的概念,尤其是在西方的悲剧中悲剧主人公称为“hero ”,丑角则称“fool”“ hero”与“ fool”的对立是崇高与卑下、高雅与低俗的对立。荣格的原型理论也指出许多原型都能在历史或是神话人物中找到投影,英雄原型正是此类,根本上说,英雄原型通过自我与历史人物形象重合这种方式加以表现化;而说到英雄就不得不提一提“邪恶势力”,小丑原型(joker具现为魔法师或小丑)的目的就是要阻止英雄前进的步伐。
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- s! j4 u9 D) z$ e- d+ n 在AVG中表现的最典型的当数《小鬼历险记》(Gast: The Greatest Little Ghost!)了,游戏是关于一个叫做“Gast”的可爱的小鬼的故事,他的工作是看护一个游乐园和里面的魔法时钟塔。但是随着故事的发展,一个邪恶的小丑Beleseblob,还有他的党羽控制了公园并停止了时钟塔,它们赶走了游客。从此游乐园变成了一个经常闹鬼的险恶地方,Gast为了恢复游乐园的欢乐景象,就要与小丑Beleseblob及党羽周旋,并收集“Soul Stars”同各种坏蛋如:无头人、蝙蝠、老鼠、大蜘蛛等等进行斗争……4 F& |9 a/ p; C9 ]. ^- m! r! o3 D
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这是一个好莱坞商业片般的剧情,小人物拯救世界,正义战胜邪恶。在这个游戏中邪恶的代名词就是小丑Beleseblob,我们最终的目的就是摆脱Beleseblob的控制,当然邪恶势力是强大而顽固的,我们在面对Beleseblob之前还必须解决掉Beleseblob的爪牙,作为一个孤胆英雄,一个救世主,我们是像一个嗜血的屠夫般,以牙还牙,以血还血,杀光所有的障碍,还是在拯救世界,拯救自己的同时,施以怜悯解脱那些受制于Beleseblob的爪牙?游戏为我们提供了两套可供选择的方案,为游戏增添了一定的可玩性。$ e/ k! ?( h* [- v4 n" G
- b: |3 L" Q/ m/ W2 H5 \ 在我当初玩这个游戏时(没看剧情),感觉更像一个逃离噩梦自我解脱的故事,尤其是最后坐在过山车上躲避小丑Beleseblob攻击的桥段,更让我联想起小时候突然从高处落下或骑着自行车从极陡的山坡上冲下时那种猛然惊醒后一身冷汗的感觉。不论故事情节如何老套,该游戏还是给了我不同的感受,在我看来这更像是一个战胜自我的故事(与《无声狂啸》中的女工程师部分有异曲同工之妙),Gast在这里象征了童年的自己,Beleseblob则代表了童年创伤所留下的心理阴影(很多的心理问题都是由童年时所受到的创伤造成的),Beleseblob的爪牙们则代表了那些童年的恐怖回忆,游戏的整个过程就是回到童年重历那些恐怖回忆从而发现那些回忆的真面目并解决创伤,最终战胜阴影。通过游戏的过程Gast会发现那些在原来看起来张牙舞爪、面目狰狞的恐怖回忆里的人和事都有自己所不为人知的悲惨一面,自己在帮助别人解决问题的同时也是自我解脱的过程,直至最后冲破心理障碍。, L$ s7 H/ S; _4 S- j7 u" R
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不论如何在这个游戏里小丑这个形象就是一个彻头彻尾的反派形象,那么在其他的游戏中小丑这个形象又会有什么其他的表现呢?敬请期待关于凯兰迪亚中玛而寇的分析,以及疯人院第二章的分析。(剩下的内容我不想写了欢迎大家接龙)9 ]3 A4 h7 L l8 H) n7 J$ p! {( ~1 z
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另:因阅历有限希望大家可以提供更多的拥有小丑这个角色的游戏,以供分析。
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- i- ?7 U9 f. B$ W0 I* G4 U所有资料均来自网上特别感谢那些提供了素材的网站。 |